• Histoire de la sociologie

Scission dans les courants de la sociologie :

  Holisme : Durkheim (Norbert Helias + E.Morin) : 1+1 = 3

Edgar Morin : (Edgar Nahoum). Sociologue et philosophe français (Paris, 1921). Observateur de la réalité sociale, il a principalement axé ses recherches sur l’analyse des phénomènes de désordre socioculturel (ce qu’il nomme l’irrégulier, le déviant, l’incertain, l’indéterminé, l’aléatoire) et sur la connaissance de l’organisation même des choses (l’unité du multiple dont il s’agit de faire émerger la complexité par la reparadigmatisation de la pensée).

  Individualisme méthodologique (Max Weber)

Max Weber : Économiste et sociologue allemand (Erfurt, 1864 - Munich, 1920) : Reconnu comme l’un des fondateurs de la sociologie, Max Weber fut, avec Georg Simmel, un analyste de la modernité, qui voyait dans la tendance croissante à la rationalisation une caractéristique spécifique du développement de la civilisation occidentale. Pour lui, la sociologie devait être une science « compréhensive » et « empirique » de l’activité sociale, dont l’« idéal‑type » constituait l’outil conceptuel le plus approprié.

• Définition de science de la sociologie

Robert : étude scientifique des faits sociaux : science de ce que l’on peut observer dans le social ou de social. Fait : ce que l’on constate par l’observation

Maître mot en sociologie : la déconstruction.

  Définition plus précise : Ensemble de connaissances ayant pour objet l’étude de faits et de relations causales vérifiables selon des méthodes vérifiées (méthodes déterminées).

  Méthodes vérifiées : Observation (utilisée en sociologie) expérience (pas d’expérience en sociologie depuis Mayo).

Elton Mayo : Les enquêtes d’Elton Mayo (1880-1949) sont exemplaires dans le domaine de la sociologie industrielle : au cours des années 1920, il étudie la satisfaction ou l’insatisfaction au travail dans des établissements de la Western Electric, et montre que l’organisation scientifique du travail (taylorisme) se heurte à des résistances irréductibles chez les ouvriers, qui y opposent leur propre organisation informelle. Aussi, dans les Problèmes humains de la civilisation industrielle (1933), essaie-t-il de montrer qu’il faut tenir compte de cette capacité de réaction et qu’il faut établir des relations de travail plus souples, plus soucieuses du facteur humain dans les entreprises. À partir du travail de Mayo, d’autres études feront progresser très vite la connaissance du monde industriel et, particulièrement, celle des relations entre direction et ouvriers.

La sociologie observe les gens in situ. Matériau de la sociologie = individus en groupe. Elle formule ensuite des hypothèses pour cadrer les recherches. La sociologie est à la frontière de l’induction (on part des lois vers les faits) et de la déduction.

En sociologie, on travaille sur les individus en groupe, on ne peut donc sortir de lois générales sur les individus en groupe. En effet, si le sociologue produit une analyse, sorte de vérité générale sur le groupe, si on essaye d’agir sur le groupe en fonction des résultats de l’analyse, en réaction, le groupe change et l’analyse n’est plus pertinente !. Il ne peut y avoir de loi pure et inflexible en sociologie : c’est notamment ce qui sépare les sciences dures des sciences humaines.

  Déduction : Les lois sont remplacées par des récurrences (aucune loi n’est à 100% vraie). Exemple : BOURDIEU, La reproduction sociale. Ce n’est pas parce que ma famille est ouvrière que je serai ouvrier mais il y a de fortes chances qu’un ouvrier soit issu d’une famille d’ouvrier. On remplace les lois par des récurrences statistiques.

  Induction : On part de cas particuliers pour aller vers des propositions générales en proposant des explications causales (de cause à effet).

• Définition générale de social et société

Le social et la société sont définis dans le sens commun et dans le langage savant. Le problème est souvent que le sociologue étudie les individus c’est à dire le monde dans lequel il vit. La sociologie a une histoire, des courants et des pères fondateurs.

La définition de la sociologie n’est pas la même dans le sens commun et dans le sens savant.

  Dans le sens commun : social = plus ou moins société. Est également social tout ce qui fait problème (mouvements sociaux, chômage, drogue...). L’idée de société sous entend une opposition entre la liberté individuelle et la liberté politique.

  Pour le holisme : société = ensemble d’individus avec quelque chose en plus.

  Pour l’individualisme : juste des relations entre des gens.

La sociologie n’apporte pas des solutions aux problèmes sociaux mais les étudie.

• La sociologie et ses objets.

La sociologie s’intéresse aux systèmes de contraintes mais aussi à la liberté, aux états, aux groupes éphémères (réseaux sociaux).

1er Objectif : faire apparaître les mécanismes sociaux (en général invisibles).

• Intériorité, extériorité et première approche de concept opératoire

Le mot « objet » renvoie à une opposition bien connue (en philosophie notamment) entre objectif et subjectif.

Objectif : ce qui existe en dehors de moi.

Subjectif : ce qui n’existe pas en dehors de moi. Qui existe grâce à la représentation que j’ai des choses. La représentation que je possède, je l’ai héritée des éléments fondateurs (familles, culture, classe, pays...).

Comment la société imprime sa marque en chacun de nous ? Habitus de classe de Pierre Bourdieu.

La sociologie a un autre objectif : comprendre les relations que l’individu entretient avec la société mais pas seulement en tant qu’extériorité (en se considérant comme extérieur à la société).

La socialisation : processus par lequel les membres d’une société intériorisent les valeurs et les normes de la société dans laquelle ils vivent.

  Quelques définitions :

  valeurs : manières de faire, d’agir et de penser considérée comme idéale par un individu, un groupe social ou une société et ces valeurs ne sont pas indépendantes mais organisées (système de valeurs) mais également hiérarchisée (échelle des valeurs) et elles s’incarnent dans les normes sociales.

  Normes : règle explicite ou non qui est plus ou moins contraignante et qui est légitimée par des valeurs et qui oriente les comportements des membres d’un groupe social par l’intermédiaire de sanctions (pas des sanctions légales).

  Habitus : ensemble des dispositions durablement acquises par les individus dans leur milieu social d’origine et qui génère des représentations (les manières de voir le monde) des goûts et des pratiques.

On distingue deux formes de socialisation :

  La socialisation primaire : elle se réalise au cours de l’enfance. Se forme l’habitus (concept de Pierre Bourdieu mais créé par Norbert Elias).

  La socialisation secondaire : au delà de l’enfance et tout au long de la vie. Elle dépend néanmoins de la socialisation primaire.

Les êtres humains arrivent dans des sociétés qui existaient avant eux. On est donc toujours déterminé par autrui :
  ce qu’est autrui.
  Ce qu’est autrui pour nous
  Ce que nous avons envie de donner à autrui
  ....

• Le fait social et sa mise en lumière

Fait scientifique = donnée empirique/ donnée du monde extérieur.

Les faits scientifiques ne peuvent être vus qu’au travers de théories scientifiques. Sans théorie, on ne voit rien, on ne peut accéder aux faits.

Pour bien voir les faits sociaux, il faut mobiliser des connaissances, des théories, des concepts sociaux.

Exemple : Pour Bourdieu, la réussite n’est pas un exploit individuel. Durkheim a mis en lumière le fait social qu’est le suicide.

Durkheim : 1912 : première chaire de sociologie à la Sorbonne. Institutionnalisation de la sociologie en tant que science.

• La particularité scientifique de la sociologie.

La sociologie est une science humaine.

Les sciences humaines sont constituées de disciplines qui ont pour objet commun l’homme, ses comportements individuels, collectifs, passés et présents. : Droit, histoire, économie, psychologie, sociologie, ethnologie, psychanalyse...

A l’intérieur de ces sciences humaines, la sociologie a une place particulière : elle étudie les faits sociaux produits par des êtres humains par interaction avec et dans la société.

Les faits sociaux sont produits par les êtres humains en interaction avec et dans la société.

L’observateur fait partie et participe lui-même à son objet.

  Epistémologie : elle étudie les sciences, l’histoire et les méthodes des sciences : Etude de la démarche générale de la science et des conditions de production des faits scientifiques. Le terme recouvre une série de disciplines, comme la philosophie des sciences, l’histoire, la sociologie et la psychologie de la connaissance scientifique. On distingue une épistémologie normative (Popper), qui veut déterminer les critères définissant ce que doit être une science, et une épistémologie descriptive, qui a pour vocation de décrire les sciences telles qu’elles s’élaborent réellement.

  Réflexivité : travail sur le travail : réflexion sur l’acte. La réflexivité donne une ouverture sur le doute (« Dubito ergo sum »).

La sociologie est un complément par rapport à une autre discipline.

Edgar Morin : remettre le sujet dans l’objet : « Toute observation doit inclure l’observateur et toute conception doit inclure le concepteur ».

Sociologie va s’intéresser à :
  qui fait des études ?
  accès aux emplois ? lesquels ?
  taux de suicide (Durkheim)
  montée du fondamentalisme religieux.
  Mécanismes d’insertion et d’exclusion (marché du travail)
  Mondialisation et diversité culturelle.

La sociologie est financée publiquement mais il y a également des initiatives privées.